中国道家有一个著名的专业术语，叫做“双修生”。属于道教“内丹术”的修炼理论和修行方法，也是道教区别于儒释道的重要标志之一。道教的人一般都是通过这种方法来修身养性的。
什么是「人生双修」？
如果用一句话来概括，就是：全面修炼身心，让身心达到至高无上的完美境界。
什么是完美的状态？按照道家的说法，就是为了实现“天人合一”的宏伟目标，把自己升华为自然的一部分，天人合一。
在道家眼中，世间万物都不是独立存在的，宇宙是与人相连的。人通过自己的精神与宇宙万物交流。俗话说“天地与我生，万物与我为一”，我不是独立的“我”，“我”会影响除我之外的一切。
从世俗的角度来看，《双修人生》中“性”和“命”的具体含义，其实可以从它们的造字方法中看出。
“性”是一个知字，写在甲骨文里是“心”和“命”两个字的组合。后来随着汉字的简化，左边的“心”字变成了“竖心旁”，书写方法从此固定下来。
103010对“性”字的解释是：阳而善的人也是善。发自内心的声音。用竖心的“生”字根，表示人的自然萌发或与生俱来的欲望。
道家借用“自然”一词的本义，并加以补充，特指人的心性、性情、性格、思想、意识、精神、意志等抽象事物。
“命”字属于《说文解字》中的外来词，写得像甲骨文中的“令”字。其本义是指发布命令和命令，表达抽象的事物。后来演变成“大天命，天命”的意思，即上天命令给人类一个数字。后来“命”的意思是由“命”衍生出来的，生命、长寿、身体、肉体、物质等等的意思都是由命衍生出来的。
道家哲学借用了“生命”一词的引申意义，指肉眼可见的生命体。
“人生双修”相结合，就是内外修，修身养性相统一，完成身与灵的双修，动与静，“动”修身，“静”修灵。对于有生命的人来说，“生气是人，没有生命的是尸体。”所以，身体不可能是没有生命的，气体也离不开身体。气足则灵旺，气盛则炼气，如此类推，便是道的盛况。
很多人对道家思想有一种偏见，认为道家的人是超然物外，无拘无束，云游野鹤，其实不然。
在道家哲学中，类似于“双修人生”，有“修道修德，内功居士”的说法。也就是说，在生命观上，道家遵循出世与入世同步的原则。
道德修养和外在实践是道德品质的塑造和培养。内功，内功修炼，是心灵的磨砺和升华。
光注重一个人的“道德修养”和“内功”是不够的。只有让它发挥应有的作用，才能算是完成修道的意义。
具体来说，修行的人要时刻保持一颗善良的心，把善良的心付诸实际行动。只有这样才能获得功德。按照道家的说法，可以“成德成仙”。
在行善的过程中，一定要放下自己功利执着的心，以一种大大咧咧、贪得无厌的状态去做，就像“水利为万物而不争”，不求任何回报。当行善成为一种习惯，每天都在做，那么不知不觉中，一个人的内外功就会每天都在提升，从而达到修行的目的。
道家的“天命”观与一些理论思想完全对立。
有些理论认为生与死都是由天决定的，生与死是由天决定的
道家强调只要坚持修行，对逆来顺受的消极思想说不，顺应自然，用自己的智慧去把握自然的规律，最终一定会成就一番大事业。
道教与其他宗教思想最大的区别，或者说最大的优势，就是道教“宁生不死”，认为生命难得，一个人来到世间不易。活着是一件幸福的事，死亡会给人带来痛苦。在生活中，我们应该尽一切努力追求生活的乐趣和意义。所以要把握好生命，保持身心健康，争取生命的终结，把长生不老作为人生的最高理想和目标。
“我不会过这种生活，但我什么时候过这种生活？”
这样才能看出历史上有很多人会不遗余力的追求长生不老。有道人，有庶人，有帝王将相，如秦始皇、武帝、唐太宗、唐玄宗、宋徽宗、明世宗、雍正等等。因为活着的诱惑太大了，不争气是一种原罪。
如果把“双修人生”与现实生活联系起来，可以发现它对现实生活有着非常重要的指导意义，远远超出了道家哲学的范畴，在中医、保健、养生、体育等领域发挥着越来越重要的作用，成为传统文化不可分割的一部分。
对于个人而言，“双修人生”是促进个人身心成熟的重要标志。一个成熟的人不仅有健康的身体，还有饱满的精神。他心胸宽广，江湖气十足，性格、思想、胸怀等都很成熟。他能自重对待一切，能承受得起，能放下。面对逆境，他不会强迫自己去改变，而是会主动去适应，在过程中寻求一种淡然的平和。